龙婆本大师不仅是泰国近代三大圣僧之一，还是有名的伏虎罗汉。因为龙婆本大师有过历时9年多的山林苦行僧生活，山林中老虎频繁出没，而师傅一遇老虎便坐下念经，老虎就会乖乖地过来听，直到师傅念完经后才会离去。

龙婆本师傅于佛历2466年出生在泰国的佛统府，在家中八个兄弟姐妹中排行最小。幼年时，全家迁移到至素潘布里府居住，因此龙婆本最早是在泰国素潘布里府的屈通角佛寺出家，并向龙波锭大师学习佛法。及后在佛历2491年，举家又迁回佛统府居住，于是龙婆本师傅就跟随龙普谦大师学习了古老医术、符咒、刺符及各种佛法。后来成为了苦行僧，期间花了两年时间到泰北学习，包括了清迈、南邦、清莱等地区，还有幸与泰国当时最出名的苦行僧龙婆胡怕史大师共修、交流。

佛历2500年，在大家的推荐下，龙婆本大师做了泰国西部屈那汤寺庙的住持，为时大概5年多。 直至佛历2505年，大师才离开屈那汤回到家乡那旷不通，而且成为屈汤他孔佛寺住持，并在这里督造了第一期的佛牌，也开始为大家刺青纹符。大师都会把善款用来兴建佛寺、学校、医院、筑桥、建路，为百姓谋福祉。 佛历2516年龙婆本师傅接任了屈班拍寺的住持。

直到佛历2545年6月30日，在此圆寂，享年79岁。目前龙婆本师傅的金身不坏的灵柩，仍然在寺庙里供众善信们参拜。

龙婆本大师给善信们做的刺符、佛牌等圣物，都喜欢用老虎的法相。虎像征着兴旺，勇气，信心，无畏和霸气，可辟邪、增权力、招财运。龙婆本大师擅长刺符，其能让人刀枪不入的刺符最让泰国人啧啧称奇。

他在制作佛牌时通常会放入小部分的虎牙，再加上特别的经咒。在泰国佛牌的术语中，乔舍（Khiao Ser）一般是指以老虎作为造型的圣物，通常制作乔舍的材料包括老虎牙，熊的牙齿，象牙，木料甚至是青铜以及其他金属。而当中最贵重的当然是老虎牙这样的珍品，可使佩戴者在政治场上通行无阻，也可避免成为政治的受害者。